أقول : يعني أن وصف البساطة والتركيب اعتباريان عقليان عارضان لغيرهما من الماهيات ، إذ لا موجود هو بسيط أو مركب محض ، فالبساطة والتركيب لا يعقلان إلا عارضان فهما من ثواني المعقولات ، ولو كانا موجودين لزم التسلسل .